《易·系辞》记载："古者包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地理之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情"。"河出图，洛出书，圣人则之"。

二、赞易之词
　　孔子一生对诗、书、礼、乐、春秋等经典反复增删，去繁就简，务求易简之理。惟对《周易》赞叹不已，不敢改动一字。足证《周易》及其思绪模型的精湛天成。孔子赞曰：
　　《易》与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。与天地相似，故不违，知周乎万物，而道济天下，故不过。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知，故神无方易无体。一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。
　　易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。夫《易》，圣人之所以极深而研几也。惟神也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。

　　《四库全书·总目提要》指出：易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。 英国科学家李约瑟博士称《周易》为"万有概念宝库"。

　　爱因斯坦在《爱因斯坦文集》卷一中写道：西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里德几何学中）以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国的圣哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是，这些发现（在中国）全都做出来了。

　　易学思绪震撼西方世界，1988年，75位诺贝尔奖金获得者，曾在巴黎发表联合宣言，大声疾呼：如果人类要在21世纪生存下去，必须回过头到二千五百年前去吸取孔子的智慧。

三、易卦
　　易经八卦（经卦），顺序为：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑
　　易经六十四卦（别卦），它是八卦两两重叠而形成，顺序为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、盅、临、观、噬磕、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。 注解：卦--指万物类象，类比。以一字代表多事多物，相当于古汉语中的一字多解之意。如乾，为天，为园、为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果，为西北等。

四、河图洛书之源：
　　《易经·系辞上》曰："河出图、洛出书，圣人则之"。河图与洛书是中国文化发展的起源，有称中国文化为"河洛文化"。

　　据古代传说，远古伏羲时代，有一种神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水水面上，象征吉庆，后世称为"河图"。伏羲氏由河图推演出八卦，称"先天伏羲八卦"。
　　河图为先天本体宇宙图，也称广义宇宙图。它由55个黑白点构成，白点为单数：1、3、5、7、9表示阳，表天，称"天数"。黑点为双数：2、4、6、8、10表阴、表示地、称"地数"。天数相加为25，地数相加为30，天地之合为55。因此有"几天地之数五十有五"之说。河图中还将1-5数称为"生数"，将6---10数称为"成数"。两者间有相生相克的关系，图中东西南北中五个方位都是一奇一偶两组数字搭配着，表示万物皆由阴阳化合而生成。其生成规律为：
　　天一生水，地六成之；
　　地二生火，天七成之；
　　天三生术，地八成之；
　　地四生金，天九成之；
　　天五生土，地十成之。
　　伏羲取河图画卦，派生出先天八卦，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。 大禹治水年代，有一神龟负着另一张神秘和图浮出洛水，呈祥显瑞，后世称之为"洛书"。商末周初文王由"洛书"推演出另一种八卦顺序及六十四卦，称"后天文王八卦"或六十四卦。
　　洛书是由1----9这九个数字，以白点表奇数，黑点偶数，依其相互关系而组成的图示。奇数为阳，象征天道，按天道之规律运行，即阳气由北生左旋，经东方到南方为极盛，到西方渐衰消失。偶数为阴，象征地道，按地道规律运行，即由西南经南右旋，到东北为极盛，到西北渐衰消失。洛书，一般也称后天宇宙图。先天讲体，后天讲用。先天卦是根本，后天卦是起用。
　　河图与洛书实际是中国古代的天文与地理方位图，这一宇宙图被中国古代广泛的应用，影响深远。